Monsieur le ministre Pap Ndiaye parle du wokisme, de l’anti-américanisme et critique son propre pays

À New York, Pap Ndiaye a critiqué « les traces d’anti-américanisme » dans la politique française. Le ministre français de l’Éducation nationale et de la Jeunesse accompagnait le président Emmanuel Macron pour l’Assemblée générale des Nations unies et a assisté à un sommet de l’Éducation sous les auspices du secrétaire général de l’ONU, Antonio Guterres. Interrogé sur son parcours d' »étudiant noir » en France et aux États-Unis, le ministre a répondu : « Je suis parfois considéré comme trop américain en France, un peu trop ‘woke’, un peu trop influencé par les États-Unis, ce qui est suspect parfois dans le discours politique français qui a des traces d’anti-américanisme souvent bien évidentes ». Le ministre a raison. L’anti-américanisme est un sport national en France. Mais il n’a rien à voir avec le wokisme. Critiquer les ravages du wokisme, ce que nous faisons régulièrement à l’IREF, ne veut pas dire que l’on est contre l’Amérique. Comme le fait de critiquer les désastres provoqués par Poutine ne veut pas dire que l’on est anti-russe. M. Ndiaye pourrait lire ne serait-ce qu’un ouvrage pour en savoir plus: L’Obsession anti-américaine de Jean-François Revel. Pour un large éventail politique, de l’extrême gauche à l’extrême droite, en passant par la droite gaulliste et la gauche étatiste, l’Amérique a été, est toujours, le bouc émissaire idéal des malheurs de la France. Tout ce qui ne va pas dans notre pays, ou tous ses échecs à l’étranger, c’est à cause de l’Amérique, pays synonyme de mondialisation et libéralisme (pardon, ultra-libéralisme). Quoi qu’il arrive, pointer les Américains du doigt est la pirouette préférée des politiques pour détourner l’attention leurs propres fautes. Par ailleurs, M. Ndiaye sait sûrement que le wokisme américain a trouvé ses sources chez des intellectuels français des années 1970-80, comme Derrida, Foucault, Bourdieu…

Enfin, avant le wokisme, l’Amérique sous Reagan a connu aussi une révolution conservatrice et des réformes économiques libérales. Les politiques et les intellectuels français les ont rejetées avec mépris, préférant le socialisme et l’étatisme.