Chers abonnés,
Au terme d’une année bien chargée (les confinements et les soucis et les difficultés économiques qui s’en suivent, les élections qui ne semblent plus intéresser grand monde, …) nous espérons que vous trouverez un peu de repos durant cette période estivale. Le numéro 13 du Journal des libertés (été 2021) est en tous les cas là pour vous aider à décrypter ces récents événements et repenser la route que nous devons emprunter pour nous rapprocher ensemble d’un monde plus serein, peuplé d’individus qui auront retrouvé confiance en eux (et pas seulement en l’État) et le goût de l’échange (et non celui de la spoliation et de l’interdiction).
Vous pouvez dès à présent lire ce numéro sur notre site en ligne.
Pour nos abonnés à la version papier (dont le soutien est très précieux, nous les en remercions), l’ouvrage vous parviendra aux alentours du 15 juillet.
En vous souhaitant une bonne lecture (à partager avec vos amis, bien entendu), toute l’équipe du journal vous donne rendez-vous à la rentrée.
Avant-propos : « 66,73% »
66,73 %. C’est le chiffre des abstentions au premier tour des élections régionales et départementales du 20 Juin dernier et l’on a du mal à ne pas voir dans ce nouveau record d’abstention le signe d’une démocratie malade, en panne, en danger. Quelle légitimité auront ceux qui « nous représenterons » dans ces différentes assemblées ? Et comment en sommes-nous arrivés là ? Si nous ne tentons pas de répondre directement à ces questions dans les pages de ce nouveau numéro du Journal des libertés nous vous proposons néanmoins des analyses dans lesquelles peuvent être puisés des éléments de réponse.
Nous ouvrons, en particulier, un « dossier éducation » (un thème que nous avions déjà rapidement abordé dans le numéro de printemps). Dans l’une des pièces de ce dossier Philippe Nemo établit clairement un lien entre qualité du système éducatif et qualité de notre démocratie. Il écrit :
« S’il est vrai qu’une démocratie ne peut fonctionner qu’avec un peuple éclairé, il est strictement vrai que la démocratie française est désormais en danger, et – ce qui est un comble – elle aura été mise en danger par son école ! »
Mais il ne s’agit pas simplement d’accuser pour le plaisir ; encore faut-il savoir identifier ce qui cloche et doit être rectifié dans notre système actuel et c’est précisément ce que vous trouverez dans cette contribution au Journal ainsi que dans les deux autres contributions du dossier éducation qui l’accompagnent.
Si l’éducation a indéniablement un lien fort avec la vie démocratique, il paraît raisonnable d’imputer plus généralement le désintérêt croissant pour les échéances électorales (66,73% !) à la pauvreté de l’offre politique qui elle-même serait directement corrélée à la pauvreté des débats de société. Et c’est pour cette raison que les autres contributions que vous trouverez dans ce numéro – sur la façon dont on gère les finances publiques en France, sur le rôle du gouvernement avant, pendant et après la crise du Covid, sur la gestion que l’on entend faire de nos déchets, sur la façon dont on a enseigné l’économie dans nos universités, etc. – peuvent elles-aussi nous aider à redonner vie à notre démocratie.
Car si nous parvenons à redonner quelques couleurs au débat des idées, à le sortir de l’atonie dont il est frappé, sans doute les gens retrouveront ils le goût des idées. Et, partant de là , on peut se plaire à penser que de nouveaux talents émergeront qui voudront porter ces idées.
Pour reprendre les propos d’Alain Laurent qui nous offre dans ce numéro une belle « note de lecture » sur le dernier ouvrage du prix Nobel Mario Vargas Llosa, je dirai que nous espérons à travers ces pages fournir les éléments qui permettront de résister à « l’appel de la tribu », c’est-à -dire, à l’appel de ceux qui voudraient transformer notre société ouverte en une société close dans laquelle culture et liberté n’auront plus droit de cité. Nous souhaitons – pour paraphraser cette fois ci le prix Nobel de littérature – participer à la naissance (ou renaissance) de cet esprit critique qui viendra lézarder les murs de la société close et exposer l’homme à une expérience inconnue (ou oubliée) : la responsabilité individuelle.
